Rehabilitación social y fe :la experiencia de los internos evangélicos del Centro de Cumplimiento Penitenciario Colina I

Abstract

La presente investigación se sumerge en el mundo carcelario chileno, para ello se recopilaron antecedentes, enfoques, teorías y datos del actual sistema de justicia chileno, que permite una comprensión del objeto de estudio. Junto a lo anterior se ordenó los contenidos en forma progresiva para que el lector realice un recorrido de los aspectos que confluyen en torno a la temática abordada, para finalmente llegar a la Intervención del mundo evangélico Carcelario. Desde el paradigma interpretativo, el método cualitativo contribuyó a la recolección de discursos y su interpretación a través de entrevistas semiestructuradas realizadas a reclusos evangélicos del Centro Penitenciario Colina 1. El Interaccionismo Simbólico, enfoque escogido, permitió conocer el significado que estos le otorgan a su proceso de rehabilitación social, a partir de su conversión bajo la fe evangélica, así como experiencias de vida y procesos personales, relatos que transmiten un cambio personal y un deseo de proyección de vida diferente. Junto a lo anterior, se entrevistó a profesionales civiles e institucionales, que corroboraron el aporte de la intervención de la iglesia evangélica y la tensión que se evidencia al interior de los penales entre la población general y el sector protestante, en cuanto a normas, valores y conductas, entre otras. Al ser este estudio de tipo exploratorio y, ante la escasa información en el contexto nacional, respecto a la rehabilitación y reinserción social de reclusos intervenidos por la comunidad evangélica, se otorga información relevante en cuanto al aporte que significa, para los individuos, sus familias y la institución, este acompañamiento que incorpora la fe como motor de acción y la conversión como hecho observable de un cambio conductual, social, emocional, entre otros. Lo anterior, permite aumentar las posibilidades de una reinserción efectiva en cuanto que se modifican también los proyectos de vida y se amplían las redes de protección al incorporar a la iglesia como un agente activo en este proceso.